正规快速交易明代佛舍利塔的公司
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幸运的是.山西五塔，虽经千年风雨，其间次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，数百年来从未示人。只是在碑记中有所记述。其实；就佛学价值和历史价值而言.山西五塔可以说是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔，价值连城。自建成之日起，保护佛陀舍利的职责就落到了五寺高僧的头上。在封建年代，高僧们对佛舍利的存在讳莫如深，甚至采取瞒天过海、移花接木的办法，隐瞒降低人们对佛舍利的关注和兴趣。比如人们谈及莺莺塔、飞虹塔时，议论多的是男欢女爱的西厢记和价值极高的的明代琉璃构件，而对国之重宝佛陀舍利一无所知。久而久之，后来人甚至包括一些僧侣和学者，对真身五塔都缺乏的了解，以至于遗落古玩无人识。这种被动、低调的保护办法，直接导致个别佛塔任由风雨剥蚀，备受冷落。如坐落在太原市晋源区古城营村的阿育王塔，周围的其它寺庙建筑早已不复存在，只有孤塔独自挺立风雨中，满目疮痍，破败不堪，随时有倒塌的危险。
2019年明代佛舍利塔相关交易记录（artron数据）：
元 铜金刚杵---估价40.00到60.00万---成交价:hkd75.52万---成交日期:2019年5月27日
清乾隆 鎏金加彩 （一对）---估价51.60到51.60万---成交价:usd57.20万---成交日期:2019年6月5日
dragon button se---估价60.00到60.00万---成交价:sgd97.20万---成交日期:2019年9月28日
漆金嵌宝佛宝塔---估价38.24到38.24万---成交价:usd58.20万---成交日期:2019年1月27日
元 铜金刚杵---估价40.00到60.00万---成交价:hkd75.52万---成交日期:2019年5月27日
六祖瘗发塔（带座）---估价40.00到60.00万---成交价:rmb58.65万---成交日期:2019年5月23日
清乾隆 鎏金加彩 （一对）---估价51.60到51.60万---成交价:usd57.20万---成交日期:2019年6月5日
2018年明代佛舍利塔相关交易记录（artron数据）：
金刚铃杵 ---估价88.00到88.00万---成交价:hkd90.00万---成交日期:2018年11月25日
公元1-5世纪 金座佛银塔银环器---估价50.00到80.00万---成交价:hkd141.60万---成交日期:2018年4月2日
金绣袈裟---估价80.00到80.00万---成交价:hkd82.00万---成交日期:2018年11月25日
18世纪 须弥山坛城---估价520.00到620.00万---成交价:rmb575.00万---成交日期:2018年6月20日
唐 纯金佛舍利罐---估价45.00到45.00万---成交价:hkd102.00万---成交日期:2018年5月30日
泰安款铜法器---估价68.00到68.00万---成交价:hkd132.00万---成交日期:2018年5月24日
large lacquered ---估价165.80到165.80万---成交价:usd198.00万---成交日期:2018年12月14日
2017年明代佛舍利塔相关交易记录（artron数据）：
清代 铜鎏金舍利塔---估价76.10到76.10万---成交价:usd84.28万---成交日期:2017年12月31日
明宣德 铜鎏金五股金刚铃杵---估价60.00到80.00万---成交价:rmb74.75万---成交日期:2017年6月8日
清乾隆 掐丝珐琅八宝纹佛龛（铜鎏---估价85.00到120.00万---成交价:rmb97.75万---成交日期:2017年6月18日
金刚杵 ---估价800.00到800.00万---成交价:hkd800.00万---成交日期:2017年10月29日
清代 金摩尼宝供器 （一组)---估价28.00到35.00万---成交价:rmb92.00万---成交日期:2017年6月7日
大理 金刚橛---估价200.00到300.00万---成交价:rmb230.00万---成交日期:2017年6月8日
藏传佛教法器---估价100.00到200.00万---成交价:rmb253.00万---成交日期:2017年12月30日
明代佛舍利塔上门收购交易市场，接下来我们再探讨明朝皇室对五台山僧人地位的尊崇。明朝五台山的僧人受封有两种类型。一种是僧官，有实实在在的衔位，比如善世这样的衔位在明朝初期属于二品官员，后来又降至六品。另一种是爵位封号，比如法王，国师，佛子，禅师等等。
明代佛舍利塔大全，五台山上的受封早也是高的僧官当属于具生吉祥大师。具生吉祥大师生于尼泊尔，修行于克什米尔的雪山中，于元朝末年来到中国。他与元朝宫廷有密切的联系，应该属于国师级的高僧。因为具生吉祥与元朝的密切关系，直至洪武七年才被明太祖诏见。但具生吉祥大师的德行很快就感化了明太祖朱元璋，从而被封为当时高的僧官“善世禅师”，统领天下释教。具生吉祥大师往生后，朱元璋又改革了佛教的管理系统，将原来的善世院，改为僧录司。僧录司设于京城，僧官有善世（降古玩六品），阐教（从六品），讲经（正八品），觉义（从八品）等等。并于各府设僧纲司，各州设僧正司，各县设僧会司。五台山因为其佛教圣地因缘设僧纲司，高行政僧官为都纲（从九品）。以上是明皇室对五台山信仰与护持的简述。其中的细节因篇幅有限，不能详述。因为永乐迁都北京后，五台山有了地理上的优势，所以显密高僧经常往来于五台山与皇宫中，值此五台山文殊信仰更是得以发扬光大了。
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